Японский храм сооруженный на берегу водоема

Изначально, до возведения знаменитых храмов, дворцов и монастырей, обитатели японского архипелага обустраивали свои скромные жилища в виде землянок с крышами из соломы и веток деревьев, которые опиралась на вкопанные в землю шесты. Несколько позже постройки начали поднимать на сваях, оборудуя их двускатной крышей. Эти помещения служили домом лишь для важных персон и старейшин, а также использовались как зернохранилища, оберегая урожай от сырости, осадков и грызунов.

Следующим периодом в развитии японской архитектуры стал период Кофун, для которого характерно возведение множества курганов «кофунов» – усыпальниц для правителей и знати. Эти курганы, символы устоявшегося культа предков, имели внушительные размеры и различные формы: круглые или прямоугольные насыпи, шестиугольники, а также, наиболее распространенные – в форме замочной скважины. Часто кофуны обносились рвами с водой, ограничивая доступ к захоронению.

Достоянием японской архитектуры стали и синтоистские сооружения, служащие обителью и святилищем для духов ками. Их основные черты это максимальная простота, массивные столбы-опоры и легкая, крытая соломой крыша. Использование неокрашенного дерева, прямых линий и открытых веранд придают этим постройкам естественный, незамысловатый вид, гармонично вписывающийся в окружающую среду. Соединение домов с пейзажем, вписывание творений человека в уже существующую среду всегда считалось в Японии обязательным условием. Порождено это глубоким уважением к природе и населяющим ее силам, а также хорошо развитым эстетическим вкусом всей нации. Выбор материалов в японской архитектуре также неслучаен: легкие открытые дома позволяют легче переносить жаркий климат, кроме того, их можно легко разобрать и собрать, перенеся на новое место. Немаловажно, что дерево гибче и более устойчиво к землетрясениям, часто случающимся на архипелаге. Густо насаженные леса позволяли японцам активно употреблять дерево в качестве материала для строительства и сполна использовать все его качества.

Еще один тип синтоистских сооружений, сохранившийся до наших времен это традиционные ворота «тории», служащие входом в храм, а иногда устанавливаемые и просто посреди леса или поля. Тории не имеют створок, а состоят из двух опор и нескольких поперечных перекладин и назначение их не бытовое, а ритуальное. Выкрашенные в красный цвет ворота служат входом в мир ками, давая возможность простому смертному обратиться к духам с молитвой или просьбой.

Строительство домов и коттеджей "под ключ", компания "Технобуд"

Новый этап в японской архитектуре начался с приходом в страну буддизма. Планировка буддистских храмов отличается большей сложностью, здесь имеются пагоды, отдельные спальные и обеденные залы для монахов, храм для проповедей, барабанная или колокольная башня. Интерьер и экстерьер зданий усложняется изящно загнутыми карнизами, ярко раскрашенными стенами, крышами и колоннами, внутренним убранством, резными и металлическими украшениями. Чтобы увеличить устойчивость конструкции и сделать дом большим по размеру, японцы начинают использовать каменные фундаменты, в остальной отделке оставаясь верными дереву.

Под влиянием новой религии меняются не только храмы, но и дома простого населения и усадьбы знатных граждан. Тщательно спроектированные здания были подчинены устоявшимся канонам строительства нескольких стилей. Один из стилей зодчества того времени называется «синдэн», что переводится как «спальный зал». При постройке в этом стиле основную часть дома занимал просторный зал, окруженный колоннами, на которые опиралась крыша. Соблюдалось ориентирование по сторонам света – вход в главный зал располагался с южной стороны, а с запада, востока и севера могли размещаться дополнительные пристройки и павильоны. Здание было окруженные верандой – энгава, что занимала место под широкими свесами крыши. Внутренняя планировка отличалась отсутствием перегородок и делений на комнаты, а при необходимости личное пространство отделялось ширмами или подвешенными к потолку бамбуковыми экранами. Дощатый пол покрывался плотными циновками «татами» и подушками для дополнительного удобства. Обязательным атрибутом усадьбы считался сад с прудом, декоративными холмами и камнями.

Второй распространенный стиль японской архитектуры называется «сёин» - в переводе библиотека или студия. Он вдохновлен принципами дзен-буддизма и стилем жизни дзенского монастыря. Основным отличием стиля «сёин» стало разделение пространства дома на отдельные комнаты, отгороженные раздвижными дверьми и ширмами. Необходимыми элементами зала считались декоративные двери, ведущие на веранду, ниша в задней части комнаты, ступенчатая полка вокруг ниши и кабинетный столик. Также стиль дзен вдохновил японцев на создание сухих садов, где камни и песок изображают ландшафты и символы буддизма.

Стандартный дом простого населения в японской архитектуре получил наименование «минка». Его строили так: сначала устанавливали каркас из колонн, укрепленных каменным фундаментом, затем между опорами ставили бамбуковые решетки, покрытые известкой; крышу, также отделанную сначала известкой, накрывали травой. Пол устилался татами или более простыми подстилками из соломы.

Отдельным полем для реализации архитектурных замыслов были чайные павильоны и ландшафты садов. Расположенные посреди сада либо около дома, чайные домики служили для проведения ритуализованных и завораживающих чайных церемоний, различаясь по форме в зависимости от вкусов и финансового положения владельца от скромных комнатушек до изящно обустроенных покоев.

Реставрация Мэйдзи и курс Японии на модернизацию привнесли множество технологических новшеств в японскую архитектуру, положив начало каменным и кирпичным строениям. Но исконный японский стиль, наполненный легкостью, светом и утонченностью неизменно любим как в Стране Восходящего Солнца, так и во всем мире.

Информационный сайт о строительстве домов, загородных коттеджей и дач

• 

  Реконструкция древних жилищ

• 

  Японский средневековый храм

• 

  Традиционный внутренний интерьер