Буйство красок в японском саду

Сады Японии неразрывно связаны с верованиями японцев – с древним культом ками, а также с пришедшим позднее из Китая буддизмом. Пышные кроны, просторные веранды, мимолетное колебание ветки или рябь на воде – все подчинено буддийской концепции мира. Почитание камней, бережное отношение к каждому дереву и одухотворение природы в свою очередь берет начало в синтоизме, согласно которому духи ками населяют все живое.

Первые сады Японии, как вид искусства появились в период Хэйан. Аристократия того времени строила роскошные дворцы, которые должны были воплотить рай на земле, заповеданный Буддой Амида. Изящные постройки с прозрачными воздушными верандами являлись примером организации пространства, связывающей интерьер с природой. Скульптуры, композиции из камней, растения и живопись завершали общую картину. Центральное место в саду того времени занимал пруд, с искусственными островами, скалами и водопадами, призванными своим местоположением и формой повторять канонические пейзажи Китая или символизировать определенные эзотерические понятия. Японские сады отличаются своей максимальной приближенностью к естественному пейзажу, нетронутому рукой человека. В эпоху Хэйан в садах ставились букеты хризантем, пионов, гвоздик, японского клевера, сосны соседствовали с кленами, сливовыми деревьями и японскими камелиями. 

Встречаются такие сады в Японии и в наше время, сотворенные служителями культа или садоводами-профессионалами. При создании садового ландшафта, стремятся избежать прямых линий или обзорных площадок, раскрывая красоту сада постепенно, шаг за шагом и вписывая окружающие объекты в общую картину. Канонические японские сады не принято украшать скульптурными фонтанами или прокладывать в них прямые асфальтовые дороги, вместо этого используют водопады или ручьи, стекающие по камням, и извилистую тропинку, огибающую холмы. Особенностью садов Японии также является большое количество пустого пространства, непривычного глазу иностранца, привыкшего повсюду видеть клумбы и живые изгороди. Это вызвано влиянием дзен-буддизма, в котором пустоте придается особое значение, как стимулу для созерцания, отрешенности.

Символика и ритуалы, которым подчинены сады Японии закреплены в многочисленных сводах правил, первым из которых стала книга Сакутэй-ки – «Тайная книга садов». Этот труд вдохновлен мифическими сказаниями и реальными ландшафтам, и разъясняет этические и эстетические понятия «пути садов». В XV веке ее дополнили Сандзуи нарабини ягё но дзю («Планы ландшафтов и загородных домов»), снабженные чертежами и поэтическими комментариями. Главный принцип в создании японских садов – это соблюдение гармоничного равновесия всех элементов, при этом они не должны быть одного размера или симметричной формы. Пристрастие японцев к символизму и миниатюризации отразилось и при планировании ландшафтов, в которых камни и холмы призваны изображать уменьшенные копии скал или гор, а ручьи текут по тем же руслам, что и существующие большие реки. Дальнейшее уменьшение воплощается в искусстве бонсай – создании крохотных деревьев, повторяющих все этапы развития взрослого дерева.

Особое место в садовом искусстве японцев занимает сад камней, иначе называемый сухим или философским садом. Это особая форма организации пространства, в которой используются необработанные камни различных размеров, декоративно размещенные на засыпанной песком или галькой площади. При этом испещренный бороздами песок может означать море, а камни в нем – острова, что в целом подобно россыпи островов Японского архипелага, а может служить образом порядка, в котором в виде групп камней возникает хаос. Такой сад, как бы искусственно замыкается и в этом своеобразном микромире группируются элементы природы – мхи, камни, морская галька, песок. Кажущаяся беспорядочность на самом деле достигается строгим соблюдением канонов дзен-буддизма. Функционально сад камней предназначен для медитаций и созерцания в отдалении от мирской суеты, и традиционно располагается близ храмов и монастырей. В стремлении воплотить философские и религиозные идеи японцы подчас создают подлинные шедевры. Глубоким смыслом и символичностью пронизан сад Пятнадцати камней монастыря Ргандзи в Киото, созданный в XVI-XVII вв. Все камни этого сада организованы в пять групп, и размещены таким образом, что из любой точки наблюдать можно только четырнадцать из них. Пятнадцатый камень всегда скрыт от взора, и увидеть все пятнадцать сможет лишь достигший просветления.

Chess problems

Основная функция, которую несут сады Японии – это приносимое ими эстетическое наслаждение. Для любования спокойными картинами природы, японские дома дополнялись деревянными галереями энгава, беседками, чайными домиками. Сад, который ведет к чайному павильону, называется родзи, в нем должен располагаться декоративный, часто каменный, фонарь, скамейка, на которой гости ожидают хозяина чайной церемонии и сосуд для ритуального омовения.

Японский сад спланирован так, что остается привлекательным во все времена года. Обилие вечнозеленых растений разбавляется сезонными цветами и листвой, меняющей оттенки от салатного до ярко-красного. В то время, как для европейских садовников сад остается живым лишь с весны до осени, для японцев он продолжает быть все таким же привлекательным вне зависимости от сезона. Яркая зелень и цветущие рододендроны радуют глаз весной, контраст между сочной листвой и глубокими тенями привлекает летом, опадающая в тишине листва желтого, алого и коричневого цветов завораживает осенью, а зимой праздник красоты продолжается в шапках снега на деревьях и сверкании инея под луной.

Информационный сайт о строительстве домов, загородных коттеджей и дач

• 

  Здания в японском саду естественно вписаны в пейзаж

• 

  Лестницы, мосты и фонари чаще всего сделаны из камня

• 

  Сад камней подобен морю, из которого выступают скалы и острова