Идзанами и Идзанаги мешают воду копьем

Древние синтоистские мифы Японии запечатлены в сводах «Кодзики» («Записи о делах древности», 712 г.) и «Нихонсёки» («Анналы Японии», 720 г.). В них целыми циклами отображена официальная мифология синто, адаптировавшая или оттеснившая в низшую мифологию местные шаманские культы, принесенные переселенцами с севера. Выделяются три цикла в японских мифах: первый – космологический, повествующий о появлении земли и всего сущего, второй описывает события на земле Идзумо (древнее название местности в префектуре Симане в центральной Японии), третий рассказывает о событиях в Химука (нынешняя префектура Миядзаки на острове Кюсю). 

Мифы Японии начинаются с событий, происходящих на равнине высокого неба, такама-но хара, обиталище богов и в царстве мертвых ёми-но куни. Божества (микото) разделяются на небесных ками, земных ками, имеющих привязку к конкретной местности и ками-духов, населяющих предметы и природные явления. В отличие от библейской интерпретации, японский мир начинается не с хаоса, а с самопроизвольно установленного первоначального порядка и появления первых богов: Амеэ-но Микануси – Владыка Середины Неба, Таками-мусуби – Высокий Бог Священного Творения и Ками-мусуби – Бог Священного Творения. Эти трое пришли в мир поодиночке, сокрыв свои образы, поэтому их пол внешние отличия неизвестны, тогда как последующие ками уже менее абстрактны. Природные объекты, которым они соответствуют часто непривычны европейскому сознанию, к примеру, в мифах Японии есть бог всплывающей грязи, богиня осаждающегося песка и бог обильных облаков над равнинами.

Предание гласит, что земля тогда была еще совсем юной и плавала в воде, пдобно масляному пятну или медузе. Первая пара божественных супругов, Идзанами (Чарующая) и Идзнаги (Чарующий), мешают морские волны копьем, сгущая тогда еще жидкую землю и наделяя ее плодородием. Позже они обзаводятся обильным потомством, среди которого были богиня Солнца и Света Аматэрасу, бог луны и ночи Цукуёми и бог Сусано-о, владыка морей. Этот последний славился своей строптивостью и бесчинствами. Есть миы описывающий его изгнание с Равнины Высокого Неба за обиду нанесенную сестре Аматэрасу. Богиня до того разгневалась, что укрылась в Небесном Гроте, после чего на Земле и на Небе наступила вечная ночь, а пространство наполнилось гудением злых духов. Безуспешно многие боги пытались выманить расстроенное светило, и только Амэ-но-удзуме, Отважная Дева Неба смогла заинтересовать Аматэрасу. Поставив у входа в грот пустую кадку, перевернутую вверх ном, Дева принялась отплясывать потешный танец, веселя всех вокруг. Удивленная шумом и смехом, Аматэрасу выглянула из укрытия, а боги тотчас перекрыли обратный ход. Так на небе снова засияло Солнце, возвращая миру свет и порядок.

Мифы Японии повествуют, что сосланный с Небес на Землю Сусано-о совершил тут немало подвигов. Именно он победил восьмиглавого дракона Ямато-но-Оротии и достал из его хвоста меч, зеркало и драгоценную яшму, которые отдал сестре в знак примирения. Сейчас эти три вещи почитаются как символы императорской власти, переданные первому императору Японии Дзимму его прапрабабушкой Аматэрасу.

С приходом в Японию буддизма начинается постепенное проникновение учения Гаутамы сначала в государственные культы, а затем и в повседневные верования и мифы Японии. Традиционные персонажи буддистской мифологии предстают в измененном облике святых, творящих чудеса, проявляющих безграничное сострадание или наставляющих заблудшие души. Главные боги культа это Будда Шакьямуни – «главный» будда, Будда Мироку (на санскрите Майтрейя), Будда Амида (Амитабха) и Бодхисаттва Каннон (Авалокитешвара).

Будда Амида весьма почитаем среди японцев, существует даже отдельная ветвь буддизма, амидаизм, в которой он предстает главным объектом поклонения. Амида в одном из перерождений дал 48 обетов, в одном из них пообещав построить для всех, кто обратился к нему за помощью Страну Чистой Земли (Дзёдо) – райский край для жизни людей. Каннон (иначе Кандзэон) – Бодхисаттва сострадания и ближайший сподвижник Амиды, приобрел женский облик, в то время как в Индии и Тибете это мужское божество Авалокитешвара. Он также дал клятву творить благо, спасая повсюду неисчислимые множества живых существ, поэтому изображается с множеством рук и лиц. Индуистский бог смерти Яма тоже вписался в мифы Японии в виде царя страны мертвых Эмма-о. Помимо этих персонажей есть еще множество одиночных богов и Бодхисаттв, а также их группы, например, Пять будд сострадания, Двенадцать Богов-хранителей, Четыре Небесных царя. 

Chess problems

Также в буддистские предания и мифы Японии вошел патриарх Дарума, известный у нас как Бодхидхарма, создавший учение Дзен. Наиболее известна история о том, как во время медитации веки Дарумы начали слипаться и не желая мириться со своей слабостью он просто вырвал их. 

Природные просторы японцы традиционно населяют многими мифологическими существами животного и мистического происхождения. Это и драконы, мудрые и могущественные обитатели гор и облаков, и злобные рогатые они, в которых по легенде могут превратится люди, не умеющие контролировать свой гнев, и буддистские демоны-асуры, жаждущие власти и превосходства.

Многие мифологические существа популярны настолько, что становятся героями массовой культуры, в частности персонажами аниме. Например, боги смерти синигами успешно запечатлены в аниме-сериале «Тетрадь смерти», где с уверенностью утверждается что «синигами едят только яблоки», а забавные еноты тануки оживлены в полнометражной анимации «Война тануки в эпоху Хэйсэй и Помпоко». Частыми героями сказок, песен и анимации также стали лисицы-оборотни кицунэ, а скульптуры кошек нэко с поднятой лапкой принято ставить возле храмов и домов, считая, что они приносят удачу.

• 

  Будда Амида

• 

  Тануки - частые герои сказок, песен и аниме

• 

  Кошка с поднятой лапкой приносит удачу